通过分享读后感，我们可以启发他人思考，在读后感中，我们常常能够找到与自己经历相呼应的情感和境遇，产生共鸣，以下是淘范文小编精心为您推荐的阅读及读后感模板5篇，供大家参考。
阅读及读后感篇1
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
?西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的`英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱
阅读及读后感篇2
?阅读的力量》这本书，一个美国教授斯蒂芬·克拉生所写，放在我们中国称之为教育家。利用比较短的时间简单粗略的看了一下，走马观花，我就文中所提的自由自主阅读free voluntary reading的说一下感想。
自由自主阅读，是提高语言能力的有效手段，这一点母庸置疑。国外的阅读资料我不是很熟悉，但是在我们的这个社会环境中，我想自由是指阅读范围的广泛性。年前一天我带子岩去金华书城买书看书，他在很多小孩的地方看了一下午，呆的地方也是小学生最多的地方，看的是少年儿童的书目，人集中，看的书也很集中。后来我就把他带到文学书籍，中医药书籍，电子书籍，收藏书籍区，一样也能走马观花看两下。很感谢我们老师给子岩打下的良好的语文基础，看这些多门类很广泛的书籍完全不是问题，在这里我也不要求他能看多少懂，能看，能发现自己感兴趣的东西再深入一点，在我们的眼里就是收获。
自主阅读指的应该就是主动性目的性，没有广泛的阅读这个也是无从说起的。广泛阅读的基础之上，有更明确的指向性，而且往往是精读，这个就和自己的兴趣爱好有关，没有一点兴趣，还真读不下去。和老师要求的一样进行边读边注，更加是精细活。就目前看来子岩还没有这个习惯，这个像我，看的快，记得少。希望他能做的更好的，先把一本书读厚，再化繁为简，把一本书读薄，吸取书中的全部营养为己用。
当然这一切都是建立在老师引导之下，争取在新的一年里子岩能读更多的书，收获更多知识和能力。
阅读及读后感篇3
记得七月份的时候爸爸带我去新华书店买四大名著——《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》和《水浒传》。
我先看了《红楼梦》，《红楼梦》此书所记载的，表面看来无非是封建大家族的家庭琐事。但实际上，它是以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，以贾府的大观园为舞台，生动描绘了封建家族由盛而衰过程中的各种矛盾冲突，反应了当时社会的真实生活状况。
接下来的几天里，我彻底沉浸在《水浒传》那充满侠义充满豪气的世界里。我喜欢李逵的粗豪可爱，喜欢鲁智深的勇武，喜欢阮氏兄弟的的足智多谋，喜欢梁山泊好汉劫富济贫的侠义之举。
?西游记》讲述了孙悟空出世后，大闹天宫，以及孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧去西天取经，一路历尽千辛万苦，降妖伏魔。最后，唐僧师徒，到达西天取得了真经。
?三国演义》描述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。书中最主要的人物有曹操、孙权、刘备，他们逐鹿中原，争夺天下，最后三足鼎立——
如果你还没看过四大名著，那就请你赶快去看吧，肯定会有所收获呢!
?语文教育哲学导论》读后感750字
读了《语文教育哲学导论》，疑惑不觉减少，反而更多。这是因为实际上所知范围比原来扩大了。一片混沌中仍然有些许清醒的收获，关乎语文教育实践指向的意义。比如关于语文教育在场---不在场的存在论的论述，让人豁然开朗，大开眼界。通过有限的在场的文本、表征、言语、语言等穿越层层迷雾，找到言语存在的整体路标，完成对人格、精神世界的塑造。于是，师生在这样的语言哲学指引下，借由语言的敞亮、显豁，找到了生命诗意栖居之所。不是为应试，不仅为应需，是为对语文教育主体—客体存在论方式的全面超越。作者的论述并未停留于此，紧接着指出交往—实践立场的存在论超越在场—不在场的存在论，就在于把语文教育中的认识功能和诗意体验置于人的交往实践过程中去把握，摆脱了旧形而上学片面的静止性。同时也为语文教育的'实践找到了理论的旨归。使语文教育实践由懵懂走向自觉，进而成为自洽有了一种学理上的依据，即为什么这样教，而不是那样教。当然，作为“活的”教育来说，语言哲学只能作为一种语文教育实践的参照，而不是唯一。
还有道德教育的哲学等等。同时说他是一种参照的意义还在于，语文教育实践本身就是一个丰富的矿藏，永远不要忽视来自实践的智慧和真理。从实践出发，借由理论的反思与辨析，还要回到实践当中去检验。作为语文教育的现实呼唤实践的智慧，呼唤理论与实践的融合而不是割裂，这就要求语文教育立足当下，立足实践，放出眼光，勇敢去拿，还要大胆扬弃与改造创新，使理论为我所用。
阅读及读后感篇4
这本书写的其实挺深而全面的，讲述了阅读的目的，读书四问，阅读的层次，阅读方法，读与写。读书四问是我们读一本书时应该一直存在脑海中的指导思想，可以让读者带着这四问来读懂书中的内容。
我觉得在四问中，为什么读这本书，这个问题是最核心的，然后才是读到了什么，想到了什么，对你有没有用。用最后的应用，通过想找到应用的方法反过来指挥自己选择书，解答为什么选择这本书，能让我们读起书来更有目的性。但不可否认的是，比如说我，读起书来盲目的时候更多一些。只是单纯的想看看这本书讲了什么，至于对我有没有用，能为我带来什么这些事上，肯定会有，但我可能提前并不能想到，这种探索过程，也不失为读书的一种乐趣。至于读书方法，我觉得因人而异，可以去学习不同的学习方法，然后不断改善自己的读书方法就好了。书中所讲的阅读的层次和读与写部分，我觉得是属于一种阅读的进阶层次了，这需要是拥有了读书爱好的人，在读过了很多书后有了自己的想法才能实现的。我觉得我目前还达不到这种层次，读了一本书，摘抄几句，写几句感想，做个札记就是我当前的目标了。如果我能继续的热爱阅读下去，读到了下一个层次的时候，我会回来重新翻阅这本书，相信那时会有不同的感悟。
阅读及读后感篇5
英伦风在柔和的小提琴声中缓缓流淌，各式折扇、小礼服在舞会上随处可见，衣香鬓影，绰绰约约，酒杯中醇厚浓郁的味道弥漫着草场。
伊丽莎白，洋溢着勇敢、美丽、坚强的女孩子，姣好的身姿更凸显其明艳不凡。但她不似妹妹的轻率，对于爱情，伊丽莎白有种近乎执着的独立，她虽热情但绝不多情，在她的内心世界里，爱情并不是由物质需要组成，这和当时社会上许多女孩的想法是完全不同的。
尽管这草场上的舞会算不上入流，甚至是在上流人士所鄙夷的乡下。达西，男主人翁，还是像18世纪众多贵族绅士一样，卓尔不凡，英俊多金，更重要的一点，单身。就在这场舞会上，他遇到了伊丽莎白。有过这样的际遇么?那一双明眸绽放出的光彩，恍若一下照开达西心头的乌云，但……美好的一瞬总是很快幻灭，他的傲慢让伊丽莎白无法忍受，同时对于这个男人的身份，伊丽莎白也产生了反感，一颗名为“偏见”的种子悄然发芽……一切似乎还未开始便已经被迫终结。
伊丽莎白的骄傲矜持是达西无法用往常对待女人的办法，用金钱、漂亮衣服所能征服的。只会让伊丽莎白对他更加讨厌。“伊丽莎白需要一个能给她提供优越生活的男人，但并不意味着她会接受那个男人的不可一世”。
达西无法不承认，他是真的爱上伊丽莎白了。他的眼里也已窄得只容下一个影子。
误会接踵而至，一次次的误解，让读者也跟着揪心扼腕。直至最终伊丽莎白明白过来，那仅仅是误会。后来的后来，伊丽莎白才从零碎的相处间知道，达西的隐忍以及不懂得如何表达自己的情感。
