写作文必须要靠训练才能提高写作水平，作文是根据大脑认真思考主题而写作的，淘范文小编今天就为您带来了22023高考语文作文通用6篇，相信一定会对你有所帮助。
22023高考语文作文篇1
美国总统林肯通过他幼年时和父亲的“石头与山头”的经历向世人们证明了实践的重要性。没有实践，一切的猜想与理论都是纸上谈兵，毫无作用。
我国古代哲学家刘向曾经说过“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”并且西方的哲学家运用比喻的修辞手法来说明实践的重要性，例如古波斯萨迪说的“有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。”还有许许多多的名人都是知道实践的重要性。
之前，蕃茄原产于南美洲的秘鲁，当时它生长在丛林中，当地人都认为它是一种剧毒植物，称之为“狼桃。”十六世纪，英国俄罗达拉里公爵把它带回国，献给伊丽莎白女王，但只限于观赏。十八世纪，法国有一位画家决定尝一尝“狼桃”的滋味，他吃下一口后感到酸甜可口，但一想到有毒，不免心惊肉跳，于是吃完之后直挺挺地躺着等死。但画家吃完之后没有感觉到身体不适，反而觉得胃口大增。从此蕃茄不但成为了重要的蔬果，还成为了开胃食品。如果没有这位法国画家的勇于实践，可能直到现在人们都认为它是一种剧毒食品，无人享用。
在旧时，人们总是相信“地方说”，而麦哲伦和他的小伙伴们都认为地球是圆的，提出了“地圆说”这一观点，并且用了多年的航海旅行来证实了这一说法，让当时的人们不由得为之震惊。如果没有麦哲伦和他的伙伴们的实践，说不定现在地理书上的地球都是是方方正正的。
所以，我们在提出了某个理论时就要去通过实践来证明它是否正确，正确的话就要为自己感到骄傲，错误也不要灰心，加以改正，相信自己。因为实践是检验真理的唯一标准，没有实践，就没有成功。今天的我们要感谢那些勇于实践的人们，向他们的勇气致敬。
22023高考语文作文篇2
我是一个非常活泼开朗的女孩，我的名字叫周雨燕。我是逸夫小学的学生。我长着一头乌黑亮丽的头发，经常梳着一根马尾辫。一张椭圆形的脸蛋，就像一个小鸡蛋。在那椭圆形的脸上，长着一双小而有神的眼睛。我的鼻子不高也不矮，嘴巴红红的，一说起话来就没完没了，叽叽喳喳像一只快乐的百灵鸟。
我的性格和众多的男生一样，爱好有许多，比如：唱歌、写毛笔字、游泳、骑自行车、玩滑板……在这其中，我最喜欢的就是读书了。
说起读书，我可是一个名副其实的小书迷。因为我知道，书是灵魂的营养品；书是知识的乐园；书带我遨游知识的海洋！总而言之，书给我带来了无穷的快乐。
有一次，爸爸妈妈都要忙到7点钟才能回家，临走时妈妈特别提醒我要煮好饭等他们，我满口答应。父母一出门，我便拿起《木偶奇遇记》津津有味地读起来。不知什么时候，一只蚊子在我的右手上吮吸我的血，痒得我手都打抖了，吸够了血的蚊子飞不动了，我用左手一拍，蚊子是死了，可是尸体却“安葬”在我的手背上，因为我完全被书中皮诺曹的故事吸引住了，我舍不得走一步去拿餐巾纸擦掉。书让我忘记了时间，忘记了周围的一切……
时间一分一秒地向前走着，转眼时间就到6：55、6：56、6：57……“咚！咚！……”7点钟了，我浑然不知，依旧趴在阳台前看书。“吱呀”，门打开了，父母回来了。妈妈大声问道：“煮饭了没有？”我一听到“煮饭”这个词，一下子怔住了——糟糕！我还没煮饭呢！妈妈打开锅盖，看到还是原样——冷水泡白米，连电都没插。于是她火冒三丈地从我手中抢过书，大声说：“看，看，看，看什么看，你爸爸晚上还要去忙呢！”说罢，拿起鸡毛掸子想打我。我一下子跑到爸爸身后躲藏，以为爸爸会帮我。爸爸却语重心长地说：“你呀你，再这样下去视力会下降的，要是弄不好会戴眼镜的”。说完，便打起电话请了假。看到爸爸妈妈那么操心，我心里真过意不去。连忙乖乖地跟父母一起做饭菜。
你们认识我了吗？一个相貌平平的我，一个像男孩的我，一个坚持不懈的我，一个马马虎虎的我，一个爱读书的我。
22023高考语文作文篇3
铜钱是什么样子的？毫无疑问，外圆内方。禅师把水和镜子交给弟子，要他师从水之随机应变，镜之正直真实，这不就是让他学习铜钱的处世哲学——做一个外圆内方的人吗？
一枚铜钱，外沿被打造得圆滑却坚守着内心的方正。我不由得忆起沈从文先生曾对侄儿发出的深沉劝诫：做一个铜钱一样的人啊。铜钱之圆，就好比与人交往，你得抹平棱角，不能像刺猬一样让别人遍体鳞伤的同时，也让自己孤立无援。如何做到铜钱之圆？首先要有“山不过来，我就过去”的应变能力。要努力使自身适应环境，而不是一味地怨天尤人，等待环境来迁就你。
国学大师黄永玉在被拘期间，一家人都待在一间没有窗子的小屋里唉声叹气，黄永玉却潇洒一笑，拿出笔墨纸张泼墨挥毫，不一会儿，一扇栩栩如生的窗子就被他挂在了墙上。家人看罢，觉得好像真的有阳光射了进来，阴郁的心情一扫而光。
然而，铜钱之方却是鲜有人能做到的。有了靠圆滑处世赢得的名与利，有多少人还能守住内心的方正呢？又有多少人能如莫言所说，像鲸鱼般响亮而沉重地呼吸着，而非如猎狗般群吠呢？铜钱的方正折射出的是内心的真实，只为安享内心的清风与明月。
?三国演义》中关羽的忠义形象深入人心。曹操以金钱、美女拉拢他，他皆不为所动，而接受赤兔马的原因也只是“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣”。他拒绝了曹操名与利的诱惑，坚守住了内心的方正，做到了铜钱之方。时下多少人困于名缰利锁无法脱身，其“圆”是做到了，但其“方”恐怕早已被抛之脑后。是到了让铜钱的处世哲学走向我们的时候了。
铜钱之圆与方都是值得我们借鉴的。《菜根谭》云：去留无意，漫随天外云卷云舒。我们正该学学铜钱的处世哲学——待人以诚，守心方正。
22023高考语文作文篇4
有的人是柏拉图主义者，是喜欢幻想的梦想家，与柏拉图主义相反的是亚里士多德主义，抱有此思想的人，性格则注重现实。
当两种对立思想产生冲突时，也许柏拉图主义者会不屑于亚里士多德主义者的死板，而后者也会嘲笑柏拉图主义者的荒唐。
也许，现实主义者的脚踏实地确实可以_柏拉图主义者的不切实际。
平平淡淡才是真。脚踏实地者不会空想自己的生活一定要多么万众瞩目，他们满足于自己现在所拥有的一切，在奋斗中一步一步向未来走去。
“天下没有免费的午餐，天上更不会掉下馅饼砸到你的头上。”我的母亲常在我贪小便宜而犯错时这样斥责我。她是个注重现实的人，不会荒诞地想“买彩票大发横财”，“什么都不做也可以得到上天给予的奇迹”等，她所做的，只有自己付出精力、时间等脚踏实地得到。“付出才有回报”，所以认同并给予的奖励。
曾见过一则消息，带着黑色幽默：一对夫妇幻想如果中了几百万的奖金后，该如何分配这不存在的馅饼，逐渐争吵起来，一发不可收拾，最后还闹到了警局。民警对他们无言以对。我更想知道那对夫妇现在有没有把幻想的巨额财产再多添几个零?
脚踏实地者不会自卑，也不会自傲。因为他们不需要空想和贬低抬高自己。居里夫人获得荣誉的勋章、奖杯后，将它们送给孩子们玩耍。她既不会空想自己获得诺贝尔奖后得到的各种大小荣誉，也不会空想获奖后把财富捧在手中把玩。她只想和丈夫一起，脚踏实地地献身于科学中。
也许，脚踏实地者更能看清现实。南宋的诗人发出“直把杭州做汴州”的叹息，希望南宋统治者能从金人的牢笼走出，摆脱黑暗与腐朽，把中原从金人手中重新夺回，因为那里是宋的先地，是皇帝的故土。
抛开不必要的妄想吧，幻想家们，让自己脚踏实地来向未来的幻想变成可视可触觉的现实，又如何?
22023高考语文作文篇5
像冰凌刺破胸膛，有什么东西汩汩流出，热得发烫。
——题记
海浪拍岸，激起点点浪花，打在脚背上，有些凉。
幼时，每逢学到思乡诗，都会觉得诗句真是不错，念在口中别有韵味，但它其中蕴含的思乡之愁未免太过矫情，当真是年少不知愁滋味。
如今的我，站在异乡的沙滩上，却生出几分欲说还休，说，又能到何处去说？怕有些人又笑我多愁善感。
望海，碧海蓝天，悠哉悠哉，好是惬意。但此景却令我想起一句诗：客路青山外，行舟绿水前。青山绿水，莺啼燕鸣，均是客路；碧海蓝天，沙鸥翔集，是为他乡。又是矫情了吧，我笑。
可那是乡愁啊！每每思及至此，五味杂陈。乡愁，乡愁，反复念你的名字，就会生出一丝愁绪，这两字是感情的突破口，一着不慎，深埋已久的情感倾泻而出。那些家乡的事，家乡的人，甚至只是家乡的名字，都像一束束冰凌刺破胸膛，乍觉冰冷，回过神来，才晓有热流从中汩汩流出，那是与血液混合的浓浓思念。它叫乡愁。
我也不懂乡愁究竟是什么，但若仅说它是一种思念家乡的愁绪，似乎还远远不够。一个人，哪怕只是在一座城里生活一段日子，就会滋生出感情；而故乡，承载了许多回忆，承载了许多心情，甚至于承载着人们的灵魂。俗话里讲叶落归根，鸟倦飞还，而游子也应归乡。只是许多人，因某些羁绊无法归家，便只有铭记。这份铭记，也称作乡愁。
我想，乡愁应当是千万根丝线，风稍稍吹起，便牵扯到心，牵扯到灵魂；它应当是寒风凛冽间的一丝呼唤，虽身寒僵劲，却会因此微笑回首；它应当是漆黑深夜，空旷街道上的一盏昏黄孤灯，明明灭灭地闪着，却执着不愿熄灭，它像是有生命，时常在耳边哼唱儿时的曲调，有着温暖窝心的触感。它是灵魂的一部分，融入骨血，念起来便愁上心头。
乡愁的滋味说不上好，怎么能说愁的滋味好呢？愁必然是牵着内心，勾出思念，令人越发怀念从前，可乡愁，它也有那般勾人的力量，却会在最后给人更多温暖，这样的愁，如何割舍？
乡愁，如此难以割舍，于我，更是不愿割舍，我贪恋它温柔缱绻的守护，我贪恋那愁萦绕在胸口的惬意，难以割舍，不愿割舍，所以铭记永存于心。
22023高考语文作文篇6
古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。
?岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。
得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。
