当尝试表达读后感时，才发现书中智慧已悄然成为内心的一部分，为了让读后感更具启发性，我们可以提出开放性的问题，下面是淘范文小编为您分享的读后感初中作文优质7篇，感谢您的参阅。
读后感初中作文篇1
鲁迅先生写的《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。这是一篇回忆性散文，讲述了，鲁迅先生在童年到青年时代的生活。今天我看的是其中的第一章，也就是《狗·猫·鼠》。这篇文章，讲的是有人在鲁迅先生写的文章后批评或者是加以责骂。
总是要抨击鲁迅先生的话语。我感到很为鲁迅先生抱不平。他明明没有做错什么致命大事，却还到处排挤他，厌恶他。别人借用鲁迅先生之前写的话，来反击他，骂他是狗。于是鲁迅先生就留心来查找猫狗成仇的原因。
我，在这篇文章中，最喜欢的一句话就是：虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高，鸷禽猛兽，一以较弱动物为饵，不妨说是凶残的吧，但他们从来没有竖过“公理”，“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味地佩服，赞叹他们。
我之所以喜欢这句话，是因为我认为这句话不仅运用了拟人，把那些让人讨厌的虫蛆，鸷禽猛兽写得很清高，没有了丑感，而且也写出来了鲁迅先生对弱小者的同情与对黑暗社会的憎恨。
还有，我认为鲁迅先生对小动物有喜爱之情，也有恻隐之心。
读后感初中作文篇2
当我看到这个作文题目的时候，我看《水浒传》已经是3年前的事了，剧中人物早已忘了一大半；而且我最喜欢的是《三国演义》，《水浒传》本来就没认真看。迫不得已，只得从网上下了一套好好研读，竟发现：其实水浒传真的是不错。
第一点，也是最引人入胜的一点，就是书中那一百单八将。人物虽称不上个个性格鲜明，但也每人都有自己的拿手绝活，例如浪里白条张顺水性奇佳，玉臂匠金大坚石刻技术拔群，还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法，哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的，就是为了凑传说中的108星。我也不否认这点，可如果要是真的有多少些写多少，那么不仅少了一份奇幻色彩，也丢失了一百单八将从天而降的意义，水浒传在人物塑造方面可谓是极品。
第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述。《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂，从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安，中间事情的繁琐，人物的众多，令人望而生畏。可施耐庵却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感，而且一环套一环，使读者不由得继续往下看，仿佛自己到了真实的故事中去了一般，真是让人叹服。
第三点我要说的是《水浒传》对于历史的记述。大家可能都要笑我吧，这样一个类似于"科幻神话"的故事，根本就是瞎编，哪有什么真的.历史。的确《水浒传》是神话故事，可他对当时民不聊生，奸臣当道，外敌入侵，军队战斗力下降的社会从一个特殊的角度进行了剖析。你们想，如果人民生活舒适，那么怎么会有100多好汉奋勇起义 如果忠臣当道，那么为什么高逑会当宰相 如果国家太平，那么金朝来干吗 如果军队丰足，那么何必招安呢 在我看来，水浒传不止是一本有意思的小说，更是一本反映当时社会的历史书。
我说了这么多，其实没什么用，只不过把《水浒传》好的地方举了出来而已，我还依旧喜欢《三国演义》。所以，每个人心目中的好书是不一样的，我希望我们大家都能够找到自己心仪的那本书。
读后感初中作文篇3
在暑假中，我认真地读完了《时代广场的蟋蟀》这本书后，我被塔克与柴斯特之间的友谊深深的打动了，它们让我明白了友谊的可贵；柴斯特也让我知道了出名不一定是美好的、快乐的。
塔克是一只非常讲义气的老鼠。柴斯特睡觉时做梦把一张两块钱的钞票吃掉了一半，闯了祸。因为柴斯特是塔克的朋友，所以它用他一生的积蓄来帮助柴斯特。塔克冒着生命危险攒下了这些钱。可想而知，塔克是一只多么爱钱的老鼠，它连睡觉的盖着钱。因为友谊，塔克还和一只名叫亨利的猫做朋友，猫和老鼠可是天敌。友谊的力量是强大的，它让一对天敌成为了朋友，它们还每天住在一起，犹如兄弟。柴斯特走后，塔克和亨利都很想念它，就想去找它。在生活中，我的朋友没有带尺子，我却没有借给他，我竟还不如一只老鼠。我以后一定要多帮助朋友。
柴斯特是一只不追求名利，只要快乐自由的蟋蟀。它因会唱歌而出名，所有人都高兴，它的朋友也很高兴，只有它自己不快乐、不自由。最后柴斯特回到了家乡，再次过上了自由快乐的生活。当我读到这时，我觉得柴斯特是一只了不起的蟋蟀。
友谊的分量值千金！自由快乐的生活很幸福！
读后感初中作文篇4
高尔基的《童年》举世闻名，在一个假期的下午，我翻开了它，情绪也随书上的字体忽起忽落……
主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲与慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的毒打，但善良的外祖母处处护他。在外祖父家，他认识了很多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅与雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。
与阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。
如此比较，我们的童年与阿廖沙的有天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行。但拥有这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的.幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
读后感初中作文篇5
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，春节，是热闹的节日，更是团聚的节日，绍兴人对春节也有浓厚的感情，过春节也别有一番风味。
腊月二十三，春节拉开了帷幕，这天，家里要大扫除，大人小孩都一起上阵，把房子打扫得干干净净，见不到一丝灰尘，地板也亮得发光，“尘”谐音“陈”这代表了新的一年推陈出新的向往。接着，还要请“灶王爷”上天，每家每户都点上香烛，再放上香甜的糯米食物，希望用这些食物黏住灶神的牙齿，使他拜见玉皇大帝的时候不说人们的过失，而多多进献一些甜言蜜语，使来年平平安安，和和美美。
腊月二十四到腊月二十九这几天，街头上的年味儿愈来愈浓，大红灯笼高高挂，家家准备着年货，一张张脸上都洋溢着笑容，对来年有着殷切的期盼。
终于，到了日盼夜盼的除夕夜，春节的最高潮也来临了。这一天，家家户户贴春联、剪窗花、倒贴福，这些年俗寄托了人们对幸福生活的向往之情。除夕的礼仪还有很多，在绍兴，首先要给祖宗“分岁”，就是祭祖。请祖宗要慢，祭的时间要长，准备的酒食要丰富，酒要斟三次，最后在桌帷前火化给祖宗的纸钱。到了吃年夜饭的时刻，这也是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共享团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。团圆饭有着很多讲究，每道菜都有不同的寓意：火锅热气腾腾，代表着“红红火火”；“鱼”谐音“余”代表着“年年有余”、“吉庆有余”；菜头也可以理解为“彩头”，人们以此祝愿新的一年讨个“好彩头”……这些菜，不但美味，而且都寓意美好，寄托着人们的美好祝愿。
吃完年夜饭后，大人们热切地攀谈着家常，孩子们欢快地玩耍、嬉戏。大年三十还要守岁，旧时，这一夜往往要守岁至天明，接“灶神”，贴春联，点蜡，挂祖先遗像。最好每间屋都有灯光，取明亮兴旺之意。大家一边看着春节联欢晚会，一边吃着瓜果，等待着新年的到来。
正月初一就是新年了，俗话说“三十食，初一衣”，这一天，老老少少穿新衣，也含着除旧迎新之意。
新年直到正月十五结束，这一段时间里，孩子们收红包、串门、观花灯，过得不亦乐乎，怪不得有人说，春节是小孩子的节日呢！
绍兴的春节，其乐融融，团圆美满，别有风味，这个节日寄托了人们对未来一年的热切期盼和对新一年的美好祝福。
读后感初中作文篇6
重阳节也称作老人节，理应把为老人祈福作为一个重要组成部分。然而在我们这里却很少有见到如此的，也许是缘自忌讳。人到暮年，脑子已大不如壮年时灵光，想得最多的就是大限之时。愈想愈怕，于是愈发受不得一点刺激。别说是祝福长寿了，光是翻翻日历都会默然良久。比如我外婆寿已七十有六，眼睛也不大好。我们这一带以九的倍数为人寿的灾祸之年，视为不祥。比如二九十八岁岁，八_七十二岁等等。时不时就听见外婆叹气，八_七十二，要不要还呐。逢年过节给我们压岁钱时总以“现在不给就来不及了……”开头。我望向夕阳，西沉的日头给眼睛带来一丝刺痛。很多老人就是这样的心态，固执得像一头牛，什么重阳不重阳对他们来说真的没有什么意义。
渐渐发现，现在的节日更像是一种为了忘却的纪念，忘却古老，忘却过去。在我们一次次用食物和整天的锣鼓喧嚣深化节日这个仪式时，节日真正的精神与内涵却在渐行渐远。若有一日一觉醒来，重阳节凭空消失，如同从未出现过一般，不知我们是否会感到讶异，寂寞，抑或是漠然。
也许一个节日的结局是这样的：最后一个记得这个日子的老人躺在一把摇椅上，目光随着落日下降，渐渐闭上。这就如同一个文明的覆亡。别妄想与天地同寿，那只不过是一个水中的梦。当社会已不再需要，当再也没有的理由让它存在时，有一个完满的终点，比它如何开始更为重要。
当然也有可能是由这个节日衍生开去，被赋予了新的使命新的含义，既有传承又有创新。比之彻底消亡的说法，我也更为认同这种说法，毕竟走极端的只是少数，完全维持中平不被同化的概率几近于零，还是融合来得更为妥当，弱化了具体的概念，而能将精神内核提炼出来。
于是就想到一个关于民族大同的问题。早些时候我对他的概念是比较模糊的，后来砖头与我提起，一个民族的走向，无非是两种，即同化他人和被同化。对当今这个越来越趋向于一体化的世界来说，出现统领全局的文化只是迟早的事，当然现如今这个问题便转化为东方文明与西方文明的争斗，简言之就是中华文明与欧式文明的一场战争。中华的儒家文化存在了几千年，自然有它的道理。平正，中庸，凡事不争第一也不落最后，于是团队作战就显得尤为重要。而欧式文明更讲究竞争，也催生了许许多多的英雄。这场战争也许会旷日持久，也有可能因为一个微小的细节而闪电结束，总之是一个不可逆的过程。所谓分久必合合久必分，也许要靠来自外太空的非自然可抗力了。砖头更倾向于中华大同思想的最终获胜，但究竟以何种方式来结束，就要留给历史来印证了。
一个文明的推演，要依靠一次次的铭记与深化;而希望这一次，不会仅仅流于形式。
读后感初中作文篇7
读《昆虫记》是老师布置的寒假作业，我于是例行公事地翻开它，首先映入眼帘的是简介：它是集大量科学报告和文学气质于一身、艰苦写成的巨著，文体基本为散文……，又是枯燥无味的文字!
我无聊地一页页翻看着，一目十行，我的眼睛定在了名家点评的一处，茅盾说：“现在中国十分需要像法布尔的《昆虫记》那样的作品——什么?中国作家那么享誉世界，冰心，鲁迅，叶圣陶之类的名作家数不胜数，难道都比不过小小的这本《昆虫记》吗!?我按捺住自己的浮躁，开始一页一页仔细地阅读。
写蝉的前两章是介绍蝉的生活和起居，细致的描写和诙谐的语气吸引着我一步步往下读——
“蝉是非常喜欢唱歌的。的确，有种蝉，为了满足音乐嗜好，牺牲了很多。因为有这种巨大的响板，使得生命器官都无处安置，只得把它们压紧到身体最小的角落里。”，我合上书——小小的昆虫为了自己的梦想，可以缩小内部的器官去去安置乐器，这不正是我学习之途一次次想放弃所缺少的执著与勇气吗?我的脑海中浮现出电视中的选手一次次败而挑战，年轻的演员为了演出梦放弃了高考……
继续读《昆虫记》，我发现昆虫并非我所想得那么简单，它们有灵活的头脑和严谨的思维，经历着与人类一样的优胜劣汰，享受着与人类一样的七情六欲，遵守着与人类社会一样的生存法则。在书中，我能感受到蝉看见自己的卵被破坏而无法补救时，为人母的无助;我能感受到舍腰蜂辛勤地把巢筑好的执著;我能看到萤火虫无论何时都亮着自己的灯，相比起自暴自弃的人们的勇敢;我能感受到冬天来临之前，工蜂对幼虫的屠杀中，一种“长痛不如短痛”的明智……
“吃饭啦——”妈妈在餐厅喊到。我应声走了去，见桌上摆的是两盘青菜和一盘炸得黄灿灿的金蝉。若是在往常，我肯定会把盘子吃得干干净净，甚至舔个底朝天，但今天却没有了胃口，只吃了点青菜便回到自己的房间，准备读完我的《昆虫记》。
手指滑过《昆虫记》的最后一页，我竟哭了——在后一篇记叙黄蜂的篇章里，处处透露出作者对大自然中优胜劣汰的无奈和悲悯，处处体现的是人类一样的生活，一样的制度——我闭上眼，人类大量捕捉昆虫幼虫的场面，紧接着便是昆虫的灭绝、生物圈的不平衡、世界的荒凉……这一切，是多么可怕呀!
学会尊重大自然吧!在这个世界，人与自然需要和谐，人与动物需要友谊，敬畏自然界中的大小生物，才会共同拥有光明的坦途。
