阅读是我们心灵的良药，带来了宁静的读后感，我们的思绪在阅读后变得丰富多彩，充满了读后感，淘范文小编今天就为您带来了?w围城读后感通用8篇，相信一定会对你有所帮助。
?w围城读后感篇1
看到方鸿渐、董斜川、苏小姐、赵辛楣、褚慎明五人聚餐，之前苏小姐还没来，方鸿渐问褚慎明一个哲学问题，当时褚慎明装聋作业顾左右而言他，后来苏小姐到来，听董斜川侃侃而谈大家兴致颇高。待董君讲完，褚慎明（也想在苏小姐面前表现一下）迫不及待询问方鸿渐之间问他的问题是什么？方鸿渐被问的突然，一时没反应过来，这当然不是问题！褚慎明自然记得，问他只是客套一下而已，表演怎么能还不没开始就谢幕呢！然后褚慎明就“研究什么哲学问题”发表了一段演讲。具体如下：这句话严格分析起来，有点毛病。哲学家碰见问题，第一步研究问题：“这成不成问题，不成问题的是假问题，不用解决。假使成问题呢，第二部研究解决：相传的解决正确不正确，要不要修正。你的意思恐怕不是问我研究什么问题，而是问我研究什么问题的解决。”
平心而论，这段演讲还是比较专业的。客观的看待它，我会给他鼓掌。他确实是从哲学的角度分析了这个问题，而且条理清晰，思路严谨，表达的很清楚但绝不累赘。可是从内心深处我不能给他太高的评价，原因在于：他全程都是在刻意的表演，为了表演而高谈阔论，而不是平心而论就事论事的回答方鸿渐的问题！
再看在座四人对这段高谈阔论的表演的感受！方鸿渐惊奇，董斜川厌倦，苏小姐迷惑，赵辛楣大声道：“妙，妙，分析的真精细，了不得！了不得”。这简直就是个世界的缩影，同样的'一段演讲，四人有四种完全不同的反应。接下来简单剖析一下这四人反应不同的原因。方鸿渐惊奇，其实最初方鸿渐问这个问题不过是席间无话找话，不至于冷场，况且他内心也不觉得褚君能耐有多大。
褚君专业是哲学，而方鸿渐自己也略微学习了一点哲学，想着聊几句也不是问题！但是他没想到褚君竟然回答的如此专业，所以多少是有点意料之外的讶异在里面。董斜川的厌倦就比较好理解了，之前董君是主角，他的侃侃而谈调动了席间气氛，大家都认真倾听并且表示很欣赏，然而，他的沾沾自喜才刚开始还没达到高潮就被褚君抢了分头，当然讨厌他！苏小姐迷惑，苏小姐完全不明白褚君是在给她表演，因为至少目前她对褚君压根没想法，所以他不明白不就一个席间谈话，褚君何故如此专业、较真呢！赵辛楣的赞赏我还不太理解，还需继续往后看看才好谈论。
?w围城读后感篇2
时至今日，多数人已习惯于把“围城”单纯地解读为婚姻。实际上，《围城》这部作品是一幅上世纪三四十年代知识分子视角下的社会画卷，书中对人情世故的洞悉，众生百态的描摹，对人的本性和出路的探讨，都体现着作者绝伦的智慧和浓厚的幽默感。事业、婚姻、家庭都是此书探讨的要素，若仅仅把《围城》理解为一部婚姻指南，未免有“管中窥豹”之嫌。
?围城》的内容包罗社会诸般、各色人等，每次重读时，总能从中获得新的体会。然而，本文能做到的也不过是“见其一斑”，撇开“围城”的经典理论，试图从另外角度来品读这部著作。《围城》的故事发生于抗战时期，成书于1946年。然而其中反映的种种社会现象，刻画的一个个鲜活的小人物，虽时隔数十年，在当下依然有着强烈的现实意义，甚至与不少热点暗相契合。
现下网络流行各种“鄙视链”，譬如看英剧的鄙视看美剧的，看美剧的鄙视看韩剧的，看韩剧的鄙视看国产抗日剧的，诸如此类。其实这一提法的发源时间，也许比很多网友想象的更早—《围城》中的诗人曹元朗瞧不起方鸿渐，便依循了这样一条鄙视链：“在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”这条存在于大学里的鄙视链，到了二十一世纪大概仍然适用。或许是寻求优越感，又或许是“怒刷存在感”，总之某些思想并不一定随着时代的变迁而进步，而是深深固化在整个族群的血液当中，一直传承下来。
?w围城读后感篇3
唐晓芙是钱钟书疼爱的一个女子，也是《围城》中唯一一个没有被讽刺利刃所砍杀的人物。唐小姐一出场，作者就有大把大把的好话送她：
唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴谗，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗、腰束的带、身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物—— 一个真正的女孩子。
钱钟书在一开始就营造了一个没有被上海这个物质社会污染、没有经历过男女情感风云的美丽、飘逸的少女。那么可想而知当方鸿渐看到她的一刻，自然而然的也就爱上了她。所以方鸿渐才会“立刻想在她心上造个好印象”。而从整个故事来看，唐晓芙无疑是方鸿渐生命中最美好的记忆。但是先于方鸿渐接触到唐晓芙的赵辛楣却对这一女子倒无如此这般感觉，如是用赵辛楣的口吻叙述，那唐晓芙不过是个“黄毛丫头”。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”的唐晓芙不造作、不化妆，但不化妆不等于不打扮，也许唐晓芙最懂得不打扮恰是她最好的打扮，或者说她懂得如何打扮得了无痕迹，她可能非常了解她的容貌的“非人工”色彩恰是她最好最美的颜色。
唐晓芙聪明漂亮、活泼可爱又率性。就是这样的一个女性形象，也逃不掉命运的哀叹。她在没有打算和方鸿渐恋爱的时候爱上了方鸿渐，而这次爱情远离她心中的理想，“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我——”当她对有丰富过去的方先生说这句话时，粉碎的不仅仅是方鸿渐的梦，连自己纯洁的少女情怀也留下了伤痕。唐晓芙所占据的笔墨固然不多，但是她的淡出代表着完美神话难以存在于现实的悲剧。
换句话说一个像唐晓芙一样清新、自然、纯真的女孩，在现实中只是一个梦境，可以远远的观望、想象，只是一旦你去触碰，这个梦会毫不留情的破碎。
?w围城读后感篇4
利用闲暇时间终于把一直想看的《围城》读完了。或许是正好处于这一年龄段的缘故，读完后也有了些许感悟。
首先，那些受旧社会封建压迫的知识青年们是同现代人一样对生活充满激情与向往的，他们敢爱敢恨、敢作敢为。同时，他们也同现代人一般具有一些丑恶的东西，他们自私自利、冷漠。他们每个人都在自己的城中为自己的利益运筹帷幄……其次，正如书中的经典语句所述“城中的人想出去，城外的人想冲进来”无非是好奇心的驱使，但当进入城中，发现城中无尽的束缚、无穷的压力，便会马上转向下一座城。周而复始，人们永远在各个城中徘徊而且乐此不疲，又何求当时社会的进步与发展。从而人们只能悲伤得在城中度完一生，终究难以摆脱命运的束缚，也着实使人感伤。命运掌握在自己的手中，自己的城也当由自己来规划。我们既不能一心想着冲出围城，我行我素，也不能完全受制于命运的摆布。反而该用心经营自己的城，让城变得美丽、幸福和快乐，但当别人进入自己的城便不愿再出去。
全书语言诙谐幽默，具有强烈的讽刺意味，深刻揭示了当时社会风气的污浊，对人性的丑恶、虚荣进行强烈的批判，全书对人物的描写惟妙惟肖，仅用只言片语便将人物性格刻画的清晰可见，使人物活灵活现的呈现在读者眼前。全书蕴含哲理深刻，值得我们去感悟、去体会、去深思。
?w围城读后感篇5
我年轻时曾与我们州最漂亮的女孩约会，但最后没有成功。我听说她后来离过三次婚。如果我们当时真在一起，我都无法想象未来会怎样。所以，其实你人生中最重要的决定是跟什么人结婚！在选择伴侣上，如果你错了，将让你损失很大。而且，损失不仅仅是金钱上的。
——巴菲特《结婚才是人生最大的投资》
?围城》中最著名的一段话或许是：结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来。所以结而离，离而结，没有了局。
正好，今天我就把我对于婚姻的看法写出来。
一、爱情是结婚的必要条件吗？
钱钟书先生在文中给出了很清晰的答案：
1。许多人谈婚姻，语气仿佛是同性恋爱，不是看中女孩子本人，是羡慕她的老子或者她的哥哥。
2。现在想想结婚以前把恋爱看的那样重，真是幼稚。老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶得不是原来的人，换了另一个。早知道这样，结婚以前那种追求，恋爱等等，全可以省掉。
3。我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位，许多人没有恋爱，也一样生活。
以上三句话换一个更为清晰的表达就是：
1。结婚并不是全因为爱情。
2。爱情在人生中的位置并没有那么重要。
3。没有爱情也可以生活。
总结成一句话：爱情，并不是结婚的必要条件。这句话
是多么的正确，又是多么的刺耳。那么，我们为什么要结婚？
第一种原因是因为各种各样的目的结婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，结婚的目的很简单：用一个女人的幸福换取和平。还记得《寻秦记》中找过公主的心愿：来生不要生在帝王家，做一个平凡的女子，追寻自己的爱情。女人的爱情、生命，在诸侯争霸的战国时代，只不过是任人摆布的棋子。
第二种原因是找不到爱情，就找个人结婚。在我身边，这样的事经常听说，谁和谁闪婚。因为爱情是如此难以寻觅，那就找个差不多的人结婚吧！这或许就是《非诚勿扰》那么红的原因吧！那晚，同学发来短信说：朱旋终于等到了自己的幸福。当时，我就想，只是牵手成功，果真就能一生幸福吗？
第三种原因是因为爱情而结婚。有爱情的婚姻生活很美好，但并不是所有的有情人在婚后都能像童话故事的结尾写的那样：王子和公主，从此过上了幸福的生活。比如陆游和唐婉，东坡与王弗。
我觉得还是为了爱情而结婚，才是一件幸福的事。那么什么事爱情呢？我说不清楚，恐怕谁都说不清楚。
二、关于爱情的感受
爱情从来就不是天道酬勤，爱情需要感觉。许多人都认为爱情像种地，种瓜得瓜，种豆得豆；以为自己的辛勤付出就一定会有收获，认为只要功夫下得深，铁杵磨成针；认为自己是一团火，能把冷若冰山的她融化。可是又有多少人获得这种变质的爱情，她对于你的，只是一种混杂感激，感动，内疚，不想伤害你，喜欢，你人还不错等等复杂的情，这种情没有爱。
我所想象的爱情应该是不经意相遇时的怦然心动，就想徐志摩的那句诗：最是那一低头的温柔像一朵水莲花不胜凉风的娇羞；就像宝黛初见时，宝玉的一声：咦，这个妹妹好像哪里见过。这完全是一种前世今生的宿命：前世纠缠不清，今生摆脱不掉。而这种一件钟情，我们这些人中又有谁能遇到？
还是那次看《非诚勿扰》，同学说：朱旋终于等到了自己的幸福。
我说：爱情原来要靠等？
同学又说：冰心问铁凝有男朋友没，她回答说还没有找。冰心说不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待缘分。因为缺少，所以寻找；因为相信，所以等待。
突然间心里就莫名感动了，多么好的话：因为缺少，所以寻找；因为相信，所以等待。茫茫人海中，是为你、我而生。我们所要做的只是不着急，慢慢地，静静地去等待。总会有那么一天，让我们在不经意的时刻遇见我们为之苦苦等待的人。
三、我对于爱情的所有想象
我对于爱情最温柔的想象只是上下楼梯时的惊鸿一瞥。
我对于爱情最真挚的想象只是同撑一把伞，共度风雨。
我对于爱情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。
我对于爱情最心动的想象只是初次相见，缘定今生。
我对于爱情最真实的想象只是两个人一起围着灶台转。我对于爱情最浪漫的想象只是同走一条铺满鲜花，洒满
阳光的林间小路。
我对于爱情最痛苦的想象只是离别的月台，我送你去远方。
我对于爱情最甜蜜的想象只是我的微笑对你来说像冬日的阳光。
我对于爱情的所有想象只是在慢慢时光中，不早不晚；在茫茫人海中，不偏不倚遇见你，因为正是你，实现了我对于爱情的所有想象。那时，我会对你说：人生这条路，我们一起走吧！
?w围城读后感篇6
在书中，“待人接物高贵人，起心动念恶心人”，这是很大的讽刺吧。后面他们结婚以后的情节故事，将夫妻俩的“勾心斗角”表现的很突出，我感觉很难受，一对结了婚的夫妻，何以非至此，想到小时候我的父母也经常如此这般，心里有说不出的滋味，我就想，他们为什么都不能更加的理解彼此，关爱彼此，都做一个宽容的，包容的人，这不就更好吗？现实总是残酷的，大部分人都是普通人，普通人大部分都有这样那样的缺点，所以是关键在个人吧，关键在自己愿不愿意看到自己的“丑恶嘴脸”。
文章的结尾我个人感觉还可以写下去的，有些戛然而止的感觉，作者就是想给读者留下更大的想象空间吧，我是蛮希望故事会有个好结局。在走到某种境地之后，他们都幡然醒悟，其实自己都可以做一个更好的人；不仅仅是书中人物，也更是现实中人。
有的书读了，不用思考什么，就权当是娱乐消遣；有的书读了，确实得思考些什么，当我看着书中人物的.生活，我也会想到我的生活，当我为书中的人物感到悲哀的时候，更重要的，是我的现实生活能不能少些悲哀，多些快乐。
“秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”从书中，我不仅仅领略了大家的文笔，更让我从中体会到了关于人性的更深层次的感悟。
“城外的人想进去，城内的人想出来”，推荐大家去阅读这本经典小说——《围城》。在书中，能够使自己追寻更高境界。让我们一起来读书，共同体会书的博大，体会文的乐趣！
?w围城读后感篇7
早就听说钱钟书先生的语言幽默风趣，于是趁着这假期稍微空闲的时光，选读了《围城》一书。
看《围城》首先给人印象最深的便是里面人物语言的风趣睿智。整本书处处都有新奇形象的比喻，这些比喻或讽刺或幽默，总在适当的时候出现，给小说的叙述输入新鲜的血液，仿佛给那炸土豆条抹上番茄酱一般——令人百般回味。当然纯粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《围城》语言的高明之处在于：它在给人一笑之后还可令人百般品味，在风趣的背后是丰厚的内涵。例如“对于丑人，细看是一种残忍，除非他是坏人，你要惩罚他”一句，乍一看读者脸上必定是一笑，然而细细品味之后，你会发现你不得不由衷地认同这一句话，越加品味便越能觉得其哲理之所在。
上头是初看《围城》时对文字的感触。而当看完了全文时，我又不得不对人物的命运有所思考。最终鸿渐的命运能够说是当时一些知识分子的命运的真实写照。他有着一种特有的淳朴。这能够从他买假文凭时候的心理活动中看出，虽然作假，可是却依然在心理上坚持着正直，以读书人的道德标准约束自我。而他买完假文凭之后，却不去使用它，所以只在三闾大学混到了个副教授的职位。相比之下，那些买文凭并且厚着脸皮拿出来的人的丑恶嘴脸可见一斑。不得不说这是对黑暗社会的一种真实写照。
而另一段反映现实的地方，则是他们去三闾大学路上的所见所闻，以及同行的人们的所作所为。公路站长的只认外表穿着，司机的暴躁，李梅亭的乘机倒卖药品，无不显示着社会的空虚，以及人们思想观念的落后与污浊。相比之下，鸿渐倒是有一种异常的可爱了。
而小说描述鸿渐在上海生活的两段，其中在战争之下，人们的思想却是麻木的，依然聚会玩乐，上层社会人们的生活依旧腐朽，讽刺意味更为浓重了。
总之，初读《围城》一书，以上便是一些肤浅的感受，或许，其中有些更加深层次的含义，要随着时间的推移，以及日后的细细品味才能够得出吧。
?w围城读后感篇8
有的报导说，方鸿渐便是作者的化身，乃至有的人还狐疑作者的博士单元能否也是虚拟的。但无论若何，方鸿渐是个典型的知识分子抽象这句话是无容置疑的。但正由于他是知识分子，并且是那种带着玩世的立场处世又有点良知的知识分子，才构成为了他平生的第一圈围城。他盼望做个大人物，如许的脾气，彷佛就决定了他的平生。
方鸿渐的第二圈围便是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个知识分子，在买文凭以前，他也问问良知，他为本身起了最好的籍口：父亲是科举中人，要看报条，丈人是贩子，要看契据。以他本身的口吻，便是说了假话，还要讲良知。撒谎就撒谎嘛，讲了良知这假话就变得不正经了。既然讲良知，就爽性别买学位了。既然都不讲良知了，就爽性把学位发扬光大吧？害得本身当个副传授饮泣吞声的，两端不着岸。
方鸿渐平生的第三圈围城，我想没有人会否决，是他在处置情感成绩时刻的玩世立场。大概从第，圈围城建马上，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在谁人随处是大人物的期间，做个大人物并非每个人都有本事的。然则他照样盼望做个大人物，买文凭时，盼望本身可以或者使家翁感到灿烂门楣；买了文凭，又感到有损品德。要晓得，社会上只要两种人可以或者混得好。
种是真正直写的入，他们有他们奇特的能力，他们有他们崇高的情操。他们是由于他们近乎榜样的活动，才博得别人的尊敬。而另种，则是完整相同的。他们用歪门邪道，撒谎时，可以或者令本身都骗过去。他们深有城俯，他们的行动活动偶然真是没有良知可言。而社会上更多的，是后者，古往今来都是如斯。袁世凯用了若干手腕才当上大总统？乾隆是若何登上皇位的？就连如今的企业在商场上竞争，也用尽手腕，不是你死便是我亡。
然则，并非所有人面临这些时都可以或者狠下条心的。多半的人都像方鸿渐样，有那末一点的良知，有那末点的虚荣。他们随处做君子，又不得随处防备君子。他们也晓得世道的艰险，然则并无好好地去回收它。他们测验考试去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。
或者《围城》的文学代价也正在此。它写出了人们不愿意重视的，实在的社会情况。
世道的艰险，然则并无好好地去回收它。他们测验考试去转变，就彷佛方鸿渐想晓得韩学愈文凭的真伪，以此找回本身的公平同样。熟不晓得，人家早就设定了圈套等他踩进去。
或者《围城》的文学代价也正在此。它写出了人们不愿意重视的，实在的社会情况。
