一篇优秀的演讲稿能够打动听众的心弦，引发情感共鸣，撰写演讲稿时，需要结合实际情况进行有针对性的修改，以下是淘范文小编精心为您推荐的文明演讲稿模板6篇，供大家参考。
文明演讲稿篇1
文明与和谐都是我国社会主义核心价值观里面的内容，也是校园里一个永恒的主题。“和谐”是我国传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，代表着事物的美好。“文明”一词里蕴含着礼貌，好的道德素质。那何为“建设文明和谐校园”？那便是建设一个文明、美丽充满朝气的校园。
在校园漫步的你，是否会弯腰拾起脚边的纸张？是否会礼让仓促的同学？是否懂得不可以大声喧哗？是否愿意多花一点时间把自己手上的垃圾扔进垃圾桶？爱默生说过：“良好的礼貌是微小的牺牲组成。”我觉得礼貌如此，文明也该如此！我们可以付出那么一点儿时间拾起脚边的纸张，我们可以抑制自己的一点激动而保持校园里的安静等。许多微小的举动汇集在一起，将成一条大河，载着文明之舟！但倘若我们都不愿做出这微小的'举动，那校园将会是何等景象？可能是纸屑在空中飞舞，塑料瓶与易拉罐在地上游戏。
正在热播的电影－－《悲伤逆流成河》，相信大家看了会泪目，心中充满愤怒。有人同情易遥悲惨遭遇，有人为顾森西的温柔而感动，也有人为唐小米的所作所为而燃起自己内心的愤怒之火！这些情感都源自于电影赤裸裸揭示的校园主题－－校园欺凌！
校园欺凌意味着校园里存在着不文明、不和谐的景象。一个没有和谐气氛的校园，又如何能让学子安心学习？又怎能称得上是一个文明充满朝气的校园？和谐代表着人与人之间交往，不发生冲突、矛盾。因此和谐的校园有利于减少校园欺凌事件的发生。
我们不能让电影里的悲剧发生在我们身边，虽说要建设一个文明和谐的校园，听起来极其简单，但真正做起来并不容易。因此我们应从自己做起，争做文明之人。文明不只是上文所说的：拾起脚边的纸张，不乱扔垃圾等，还要有的是对他人有礼貌，不故意去伤害他人，应持有对他人的尊重！我国一向是礼仪之邦，几千年前，古人就强调了“礼”的重要性，正如《荀子》中所说的：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”由此可见，礼不仅对我们校园是重要的，而且对于人和国家也是很重要的。愿我们的身边一直有个顾森西，愿我们生活在光亮里也能体会到黑暗里的心酸，人人多一点儿善良，多付出一些行动，共同建设文明和谐的校园。
文明演讲稿篇2
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！我今天国旗下演讲的题目是《文明礼仪的养成》。
古人云，“不学礼，无以立”。礼仪，可谓中华文明长盛不衰之精髓所在，亦是现代文明社会的标志在当代，更是在社会中与人交往的基础。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，礼仪，更是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。
在我们的校园里，则更应弘扬文明礼仪之风。作为青少年的我们，是民族崛起的希望。回首历史，任何一个大国的崛起，无一不是伴随着本国文化的广泛传播和被接受而确立的。文明礼仪作为我国的传统文化，无疑是呈现在世界面前的一张中国名片。我们不仅肩负着振兴中华的使命，更是要传承，传播中华文明的精髓。聪慧的头脑只有和文明礼仪结合在一起，才能使你在学习生活中被大家所接受认可。“爱护环境”，“尊敬老师”，“整洁大方”，这些都是看似早已烂熟于心的校园基本礼仪规范，却无处不透露这人文的关怀和理性的思考。文明礼仪，强调的是“尊重为本”。试想，倘若我们每个人都生活在一个充满着平等，友爱，理解，和谐的环境中，生活将变得多么的有滋有味。文明礼仪就是这样一种东西，它使师生之间变得和谐，同学之间更加团结，整个校园充满活力。有了它，校园才不仅仅是我们学习知识的地方，更是我们共同成长，永远珍视的温馨的家。
对于我们中学生而言，文明礼仪则还有更高的要求。这种要求不仅仅体现在你的言谈举止上，更多的是在你的精神面貌上。朝气蓬勃，乐观开朗，出现在你面前的是一个充满活力的校园，一群积极进取的学子，一派欣欣向荣的学习氛围。一个古希腊哲人说过，“人的健康是身体和精神两方面的，少了任意一个都不是真正的健康”，同样，文明礼仪也表现在外表和内在两个方面。得体大方的着装，整洁朴素的仪表总是会给人以良好的第一印象。温文尔雅的举止，落落大方的谈吐则会留给人们谦谦君子的美名。乐观开朗的心态，积极进取的态度则让你倍受欢迎。在一中这一片沃土，光有智慧和知识是不够的，还需要文明礼仪使它更加和谐，美好。
国民素质的一小步，国家文明的一大步。文明礼仪，要真正养成，还需要每个社会公民长久的努力。作为一位中国公民，我们都有义务从身边做起，从我们的校园做起，树立良好的榜样，形成良好的风气。
我的演讲到此结束，谢谢大家。
文明演讲稿篇3
各位尊敬的老师同学们：
大家好！
本次我演讲的题目是《长城赞》。
长城是中国历史文化的一个载体，它涵盖的面非常广，把整个文化载体当中丰富的内涵，通过具体的活动都展现出来，这无疑对增进海峡两岸之间，对中华文化理解，特别是对台湾年轻人一代弘扬中华文化传统，都很有意义。当前，岛内台—独势力非常嚣张，特别是岛内推行“文化台—独”、“去中国化”，通过修改教科书，歪曲历史，割断两岸之间这种不仅是血缘，特别是文化上的、精神上的纽带。
前段时间，海峡两岸学术研讨会的会上，有一位叫朱宏（音译）的台湾师范大学副教授，他提供的论文就是《海峡两岸历史教科书的比较》，其中，比较当中，就有怎么样介绍长城。现在台湾新修改的教科书当中，在介绍长城时，基本上淡化历史所含的信息，只是从建筑方面来讲到的。这本身就反映出，我们的活动对台湾岛内宣传中华文化的意义，应该是潜移默化，通过非常生动和具体的事例来引导，来教育台湾民众，特别是青年一代。
从文化上来讲，从中国传统文化来讲，我们都是年青一代，是后来人。
从中国传统的古文字学来看长城也是非常有意思的。实际上长城的概念是到了秦以后才出现的。城防以前就有，城的雏形在商代就有，它最早基本上是一种疆界的划分。真正长城雏形的概念，一个字就是“疆”。从象形来讲，疆字里的“田”就是被夯实的.土块，中间那两横是板，或者就象我们汉长城看到的那种用芦苇或木块垫起来，一层一层。板筑是中国最传统的筑城方式。70年代农村打墙时，还用这种最古老的方法，两个门板，一层一层地夯实，放上芦阶节，一层一层，那么这个疆，也就是中国最早、最传统的墙。疆、墙一声，从文字学来讲，也是一音之转。那些与疆相关的概念包括田地的田、城垣的垣，都是板筑的形式。所以，板，后来又称为版图。版图的意思就是以墙为界，你所控制的范围和地域。可以说，从我们先辈在文字中创造的东西就可以看出我们最早长城建设当中的文化意涵。甚至包括边关的边，繁写的“边”也指敌楼很高，下面是土方，还可以绵延不绝。古老的长城，西方翻译成“greet wall”，非常准确的翻译。长城最早就是墙，后来变成疆界，界的意思是上面夯实的土，下面用木头搭建的一种结构。所以，现在我们边界的界也是与夯土建墙直接相关的。
许多学者认为，长城建了以后它基本是一种游牧民族与农耕民族的分界，甚至可以说是一种生活方式的分界。说生产方式的分界也好，说生活方式的分界也好，说种族划分也好，总而言之，它是一种文明生存状态的隔阂，这既是一种隔阂也是一种融合。从战国时代，这种边界方式在中国各地都有，包括战国当中在中国的内陆，也都存在这种防御式的边界，到了秦，就具有了很大的政治意义和文化意义。因为，秦作为一种统一，“书同文、车同轨”，修长城也要把整个的疆域统合起来。到了汉，围绕河西走廊基本上是维持汉代的交通线。交通线是为了维持飞地，哪一块飞地？就是沙洲，是敦煌。敦煌又是控制整个西域的一个汉人聚居的地方。它北边有匈奴，南边有北狄，处在夹缝中。河西的长城是沿着河西走廊修筑的，是一条军事交通孔道，一条补给线，同时它也是敦煌的交通线，长城维系了丝绸之路。这一段的长城，我们感觉与明长城有很大的区别，实际上一个意义——拦马墙，因为游牧民族在军事上最厉害的是马。大家都知道，春秋战国武灵王胡服骑射以后，车战的方式已经抛弃，学用一人一骑这种战术。这种战术突击能力非常之强，而游牧民族主要靠骑兵征服农耕民族。修长城，无疑是这样，你人可以过来，但马过不来，马过不来，你战斗力就没有，你打不过汉人的步兵。河西走廊这段汉代长城起到了一个拦马墙的作用。明代长城就是我们现在所看到的，它给我们印象最深的是它是一个文化载体，它周边的人文设施，包括民俗、宗教、人文的各个方面，很多很多。
还有一点，清朝的长城政策实际上是值得我们研究的。清是“修一座庙，胜养10万兵”。所以，承德是清朝浓缩的一个长城，它是精神上的长城，是把中华民族多民族融合在一起的一个长城。我认为清朝的民族政策是最成功的，是和长城的思想一脉相承的，是中华民族长久以来长城防御思想的一个积极体现——通过民族的融合。
到了今天，我们去研究长城，就是要发挥这种精神。长城是中华文化连绵不绝的象征；是中华民族抵御外侮，不屈不饶的象征；又是中华民族团结融合共同发展的象征。还是中华民族改天换地创造能力的象征。我想，这些都是长城的文化意义。当然，它还有更深的文化内涵，从考古，从文化，从历史，包括农耕和游牧之间的区别，包括地理、军事，包括交通这些方面。围绕长城有许多需要进一步开发的，包括民俗民居，兵营文化，当地的集市，当地的宗教信仰，关公信仰（古代军人都信关公）。此外，长城的军事布防还有一线、二线梯次配置。实际上，古代军事思想与现代的军事思想是一样的，虽然冷兵器、热兵器不同。这些方面都应该充分挖掘。
总而言之，长城提供给我们的是一种多向性的载体，而不是单一的。台湾青少年一代，他们大多数人都是从教科书上读到长城的。怎么把中国文化、中国历史，变成活生生的，再把这段历史衔接到现在，最后，融通在他们的思想中，使中华文明能够承传。
现在，中国处于一种发展状态，同时，受到国际环境的影响。顾炎武在《驭戎论》中讲过三段话，很有启发意义。他说：“宏大公之度，以开其向化之心。”虽然你修了长城，但有的时候，你要敞开胸怀，要怀柔的政策，包括对待世界的文明，你要开“向化之心”，要“宏大公之度”。第二句话是“蓄不测之威，以消其先事之诈。”就是积极的防御。你没有防御，有不测之威，你就要受人欺负，长城也有这方面的作用。第三句话：“严必然之防，以绥其窥伺之祸。”我个人认为，我们新的长城精神，首先是中华民族50xx年连绵不断的精神价值；第二，我们民族新的长城精神应该是我们综合国力和综合国防的强大；第三，我们新的长城精神，应该是一种开放的、包容的，一种多元的，一种融合现代世界文明发展的精神。有了这些，我们整个长城文化就能历久弥新，能够跟上时代的发展，使中华文明在世界上更能发扬光大
谢谢大家我的演讲到此结束。
文明演讲稿篇4
很高兴今天能站在这里，我想用一首诗来开始我的演讲，“有一支歌，我们天天都在吟唱有一支歌，就像鲜花四季开放这支歌的名字叫礼仪，它的历史源远流长今天我来说一说校园礼仪
春天是美好的，我们在这美好春天的校园里做什么呢
当你踏着轻快的步伐走进学校的时候，你是否会想起那些经常手拿扫帚，埋头辛苦扫地的同学当你在干净、整洁的校园里漫步徜徉的时候，你是否感觉到那些拖拉机车的老爷爷老奶奶的艰辛我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的
在这么美丽的校园里，同学们，你们怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手你怎么忍心让干净的墙壁，留下各种笔迹和串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢你怎么能在你同窗好友的面前演刀光剑影、插队哄抢呢你怎么可以背着师长私自出校门、出家门，全然不顾他们的感受呢难道你没有察觉到师长眼神中那一丝担心、那一屡疲惫。同学们，美丽的校园不仅仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止??
文明是风，它可以吹拂每一位同学的心文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们在春天宁静的早晨里，在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生我相信通过我们的努力，会使我们的大家庭像春天一样充满希望、充满活力。
文明演讲稿篇5
山坐落于威海市与荣成市的交界处，西起福禄山，绵延百里，东归入海，秀美的自然景观与丰富的文化底蕴交相辉映，令人流连忘返。国家级森林公园和国家级名胜风景区圣水观就位于此山西部。山不高，五六百米的海拔，却让威海这座海滨小城突兀的耸立起一条庞大的山系，蔚为壮观。
在山下，有一群普普通通的村民，他们代代居住在这里，用辛勤的汗水守卫这片青山绿树，在他们心中，爱这片山，护这片林的意识已经深入骨髓，流淌在血液中，他们就是市镇大山口村的村民。
不知道多少年前，他们的祖先看好了这片宝地定居下来，说不上是他们造就了山，还是山优美的风景感染了他们，长期的相处，每一个人更热爱这片山林，山林也因他们更加充满生机和活力。在我们看来，生态文明的种子早就生根发芽，人与山，人与树和谐相处，已成为当地最自然、最亮丽的风景。
植树造林，树立生态道德意识
早在上世纪六七十年代之前，山上沟壑纵横，山高坡陡，土壤质地粗，沙石成份含量高，且雨季集中，源高流短，暴雨多，强度大，致使境内水土流失严重，农田被破坏，当地的村民饱受自然灾害之苦，生活贫困。直到七十年代后期，随着各级政府的高度重视，大山口村的村民意识到了植树造林、水土保持的重要性，纷纷投入到这场义务的植树活动中。从那时起，植树造林，绿化家园的意识深深在大山口村民中扎根，并世世代代流传下来。
每年的春天，大家都会自发的到山上植树，上到七旬老人，下至几岁的孩子，大家有钱的出钱购置苗木，没钱的义务出工植树造林，经过十几年的努力，山上的树木已经郁郁葱葱，高大挺拔，俨然成了一片自然的生态保护景区。由于村民的保护，山上银杏、水杉、紫段等野生植物都保存了下来，山上还出现了很多珍奇的保护动物，像梅花鹿、金雕、苍鹰等等，真实的演绎出人与自然和谐相处的景象。
积极行动，共建生态文明家园
新时期，绿色文明之风再次吹进大山口村，广大村民积极响应政府号召，进行了轰轰烈烈农村环境综合整治，以植树造林为突破口，加大村居绿化美化力度，新农村建设迈上新台阶。
在村干部的`带领下，大山口村将植树造林与农村环境综合整治结合起来，搞好村旁、宅旁、路旁、水旁绿化，将山与村接口的地方建造了一片护村林，在入村道路两侧栽植了整齐的黑松，家家户户门口都栽植了木槿、百日红等等，村里为了丰富群众的文化生活，还在村中心建设了活动广场，修建了村中心花园，实现了绿色连山，绿色环村。如今的村，绿树环绕，林水相依，成了远近闻名的生态文明村，不仅新农村建设走在全镇乃至全市的前列，最重要的是绿化率和绿化面积也在全市居首，生态文明的步伐在大山口村又迈出了坚实的一步。
护林防火，共撑生态保护伞
如今，山已经列为市自然保护景区，村民守护这片山林的热情更浓了。“三分造林，七分管护”，大山口村加大了对山的管理力度，建立了山林管护长效机制，村里的每一个人都自发的参与到是林木管护中来，大家把爱林护林守林作为日常生活的一部分，每天进行巡逻检查，长期不懈。
植树栽树不易，护林防火更难。尤其是山成为开放式景区后，来山里踏青、旅游的人越来越多，再加上进山入口多，守护山林的责任更重，也更难了。
在守护的过程中会经常遇到很多意想不到的麻烦，其中的艰辛就更不用说了。有一次，清明刚过，有几个年轻人驾车来山踏青，中午时分便要在山里进行野炊，被村里一位义务巡山老人阻止，及时说明带火种入山的危险性，谁知来者不但不听劝阻，反而大声训斥“你就是一介村民，凭什么管我，又不是你的山，更不是你的树，别多管闲事”。老人再三劝阻，没想到这帮无知的青年冲动之下竟将老人打伤。后来，在林业部门的介入下，年轻人才真正理解老人的话，发誓以后再也不带火种进山。当别人问到老人为什么如此执着时，他饱含深情地说：“虽然山上一切都不是我的，但是我爱这片山，更爱这片林，我会用我的生命来保护山上的一草一木。”
在村，像老人这样义务巡山的人比比皆是，他们都怀着对山的一片赤诚，不论夏日酷暑，还是冬日严寒，山上处处能看见他们的身影，护林防火成为他们生活中的头等大事，到目前为止，山在大山口村的精心管护下，没有发生一起大规模的森林火灾。大山口村这种爱林护林的良好传统得到了当地政府和林业部门的高度赞扬，有关部门也广泛号召向大山口村村民学习，学习他们热爱大自然，保护生态环境的精神，一股弘扬生态文明之风蔚然盛行。
村的事迹给我们留下深深地思考，一个普通的村庄，一群朴实的农民，凭着他们的执着和热情，捍卫着山，守护着山，他们的精神是多么的难得可贵。如今，发展生态文化，倡导生态文明已经成为构建和谐社会的重要内容，我相信在政府的倡导下，以后会有越来越多的人参与到植绿护绿中来，生态文明之花必将开遍威海大地。
文明演讲稿篇6
各位老师、同学们：
今天我要演讲的主题是：文明礼仪在校园。礼仪是无处不在的，它可以体现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。如果没有了文明，就没有了基本的道德底线，那么，纵然我们拥有了高深的科学文化和知识，对人对己对社会，又有什么用呢？所以，文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀！
那么，怎样才能使我们学生的文明礼仪洋溢在美丽的校园里呢？首先，我们学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生蓬勃向上的风采，因为仪容，仪表，仪态，可以让人一看便知道你的修养。在课堂上，课堂礼仪对老师的教育影响很大，它直接关系到一个班的荣誉和凝聚力，体现出这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了！我们应自觉遵守学校的规章制度，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不大声喧哗，不讲脏话，上下楼梯一律右行。我们还应该爱护学校的花草树木和一切设施，不穿越绿化带，维护清洁卫生，服从老师和值日学生的管理。受到老师和学生帮助时，应主动诚恳地向他们说声谢谢！同学之间也离不开礼仪，它就像润滑剂，使粗糙的摩擦消迹。如有矛盾，多进行自我反省，互相理解，宽容待人，这样使班级更团结，友谊更深厚。良好的文明礼仪是在日常生活中一点一滴培养出来的，它体现在细微之处，关键是靠自觉。
同学们，我们一定要以新的姿态，作出新的努力，勇敢地挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
同学们，让我们携起手来，让文明礼仪之花开满校园的每一个角落，为把我校建设成更美的校园而作不懈努力吧！
我的演讲到此结束，谢谢大家。
